Crîtica y clînica by Deleuze Gilles PDF

By Deleuze Gilles

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Aun a costa de deducir el bien, es decir los objetos de este imperativo puro. La ley no es conocida, porque nada que conocer hay en ella: es el objeto de una determinación puramente práctica, y no teórica o especulativa. [51] La ley no se distingue de su sentencia, y la sentencia no se distingue de su aplicación, de la ejecución. 24 Se confunde con su impronta en nuestro corazón y en nuestra carne. Pero de este modo ni siquiera nos proporciona un conocimiento último de nuestras faltas. Pues lo que su plumilla escribe en nosotros es: Actúa por deber (y no sólo conforme al deber)...

37] 35 3. LEWIS CARROLL Todo empieza en Lewis Carroll con un combate horrible. Se trata del combate de las profundidades: hay cosas que estallan o nos hacen estallar, cajas que son demasiado pequeñas para su contenido, alimentos tóxicos o venenosos, tripas que se alargan, monstruos que nos engullen. Un hermano pequeño utiliza a su hermano pequeño como cebo. Los cuerpos se mezclan, todo se mezcla en una especie de canibalismo que junta el alimento y el excremento. Hasta las palabras se comen. Es el ámbito de la acción y de la pasión de los cuerpos: cosas y palabras se dispersan en todos los sentidos o por el contrario se sueldan en bloques indescomponibles.

Por otra, también quiere infiltrarse en todas las puertas del poder, desparramar los centros de poder, multiplicarlos por todo el 30 Apocalypse, cap. IX, pág. 116. 31 Final y principalmente, quiere un poder último que no apele a los dioses, sino que sea el de un Dios sin apelación, y que juzgue todos los demás poderes. El cristianismo no llega a un compromiso con el Imperio romano, lo transmuta. Con el Apocalipsis, el cristianismo inventará una imagen completa- mente nueva del poder: el sistema del Juicio.

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by Daniel
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